Yang Lebih Besar Ada di Sini: Bagian 4

Lebih Besar dari Salomo

Pengantar

Tiga bagian sebelumnya membawa kita kepada dua pernyataan besar Yesus bahwa Ia lebih besar dari Bait Allah, tempat hadirat Allah bagi Israel, dan lebih besar dari Yunus, nabi yang firmannya mengguncang kota Niniwe. Bagian terakhir ini membawa kita kepada pernyataan ketiga: Yesus lebih besar dari Salomo.

Nama Salomo langsung membangkitkan gambaran tentang hikmat, kemakmuran, dan kejayaan kerajaan Israel. Bagi banyak orang Yahudi, masa pemerintahannya dianggap sebagai puncak kemuliaan bangsa mereka.

Di tengah penghormatan yang begitu besar terhadap Salomo, Yesus membuat pernyataan yang mengejutkan. Ia berkata bahwa sesuatu yang lebih besar dari Salomo hadir di tengah mereka. Yesus sedang menunjukkan bahwa hikmat yang selama ini dikagumi dalam diri Salomo sebenarnya hanyalah bayangan dari hikmat yang hadir penuh dalam diri-Nya.

Salomo dan Hikmat yang Diberikan Allah

Salomo dikenal sebagai raja paling berhikmat dalam sejarah Israel. Ketika Allah menampakkan diri kepadanya dan menawarkan apa pun yang ia inginkan, Salomo tidak meminta kekayaan atau kemenangan dalam peperangan. Ia meminta hikmat untuk memimpin umat Allah dengan benar.

“Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat.”
1 Raja-raja 3:9

Permintaan itu berkenan di hati Tuhan. Allah memberikan kepadanya kebijaksanaan yang luar biasa sehingga ia mampu memimpin bangsa Israel dengan keadilan dan pengertian yang mendalam.

Hikmat Salomo tidak hanya dikenal di dalam negeri. Reputasinya menyebar ke berbagai bangsa di sekitar Israel. Banyak orang datang untuk mendengar perkataannya dan melihat bagaimana ia memerintah kerajaannya. Ia adalah contoh tertinggi dari apa yang bisa dicapai manusia ketika Allah memberikan hikmat-Nya.

Ratu dari Selatan: Pencarian Hikmat yang Jauh

Yesus mengingatkan sebuah kisah yang sangat terkenal pada zaman-Nya: kedatangan ratu dari Selatan. Ratu ini sering diidentifikasi sebagai ratu dari negeri Syeba. Ia datang dari tempat yang sangat jauh untuk melihat sendiri hikmat Salomo.

Perjalanannya tidak singkat. Ia membawa rombongan besar dengan unta-unta yang membawa rempah-rempah, emas, dan batu permata. Tujuannya satu: menguji hikmat Salomo dengan pertanyaan-pertanyaan yang sulit.

Ketika ia tiba di Yerusalem dan mendengar jawaban-jawaban Salomo, ia terkesan. Ia melihat kemegahan istana, keteraturan pemerintahan, dan kebijaksanaan raja itu.

“Berkatalah ia kepada raja: ‘Benar juga kabar yang kudengar di negeriku tentang engkau dan tentang hikmatmu. Tetapi aku tidak percaya perkataan-perkataan itu sampai aku datang dan mataku sendiri melihatnya, dan sesungguhnya setengahnya pun belum diberitahukan kepadaku.'”
1 Raja-raja 10:6-7

Kisah ini menunjukkan betapa besar reputasi hikmat Salomo. Seorang ratu dari negeri yang jauh rela menempuh perjalanan panjang hanya untuk mendengar kebijaksanaannya.

Ironi yang Disorot Yesus

Ketika Yesus mengingatkan kisah ratu dari Selatan, Ia tidak sekadar menceritakan kembali sejarah. Ia menunjukkan sebuah ironi yang sangat tajam.

Seorang ratu dari negeri yang jauh rela datang dari ujung bumi untuk mendengar hikmat seorang raja manusia. Bukankah orang-orang yang hidup bersama Yesus memiliki kesempatan yang jauh lebih besar ? Mereka tidak harus menempuh perjalanan jauh. Hikmat yang jauh lebih besar hadir langsung di depan mereka.

Banyak dari mereka tidak menyadari siapa yang sedang berdiri di hadapan mereka.

Ratu dari Selatan mencari hikmat dan menemukannya dalam diri Salomo. Ia tidak kecewa. Generasi yang hidup bersama Yesus justru menolak untuk melihat.

Pertanyaan untuk direnungkan: Ratu Syeba rela menempuh perjalanan jauh demi hikmat Salomo. Seberapa sungguh-sungguh kita mencari hikmat Allah yang hadir dalam diri Yesus hari ini?

Salomo Menerima Hikmat, Yesus Adalah Hikmat

Perbedaan antara Salomo dan Yesus sangat mendasar.

Salomo memiliki hikmat karena Allah memberikannya kepadanya. Hikmat itu adalah anugerah yang diberikan kepada seorang manusia untuk memimpin bangsa dengan baik. Salomo adalah penerima hikmat.

Yesus berbeda. Dalam diri-Nya, hikmat Allah hadir secara penuh, bukan sebagai anugerah yang diterima, melainkan sebagai bagian dari siapa diri-Nya.

“Kristus Yesus, yang oleh Allah telah menjadi hikmat bagi kita.”
1 Korintus 1:30

Yesus tidak hanya memberikan nasihat tentang kehidupan. Pengajaran-Nya membuka pemahaman tentang siapa Allah sebenarnya dan bagaimana manusia bisa hidup sesuai dengan tujuan penciptaannya. Seluruh hikmat dan pengetahuan tentang Allah tersembunyi dalam diri-Nya.

“Sebab dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan.”
Kolose 2:3

Tiga Simbol, Satu Pribadi

Ketika tiga pernyataan Yesus ini dilihat bersama, sebuah pola yang sangat jelas terlihat.

1. Bait Allah melambangkan hadirat Allah : tempat di mana manusia bisa mendekati Tuhan.
2. Yunus melambangkan firman Allah : pesan yang membawa manusia kepada pertobatan.
3. Salomo melambangkan hikmat Allah : pengertian yang menuntun manusia dalam jalan yang benar.

Dengan mengatakan bahwa Ia lebih besar dari ketiganya, Yesus menunjukkan bahwa seluruh simbol itu menemukan kepenuhannya dalam diri-Nya. Yesus sedang menyatakan keilahiannya yang sejak semula bersama Allah dan Roh-Nya.

Hadirat Allah hadir dalam diri-Nya secara nyata. Firman Allah berbicara langsung melalui pengajaran-Nya. Hikmat Allah dinyatakan kepada dunia melalui seluruh hidup dan karya-Nya.

Yesus bukan sekadar berdiri dalam tradisi Israel. Ia adalah tujuan dari seluruh tradisi itu. Seluruh sejarah iman Israel dengan segala simbol, nabi, dan rajanya mengarah kepada satu titik: pribadi Yesus Kristus.

Penutup Seri

Empat bagian ini membawa kita mengelilingi satu pernyataan besar yang Yesus ucapkan kepada para ahli Taurat di Matius 12.

1. Yesus lebih besar dari Bait Allah. Hadirat Allah kini hadir dalam satu pribadi, bukan dalam bangunan.
2. Yesus lebih besar dari Yunus. Firman Allah kini berbicara langsung, bukan melalui perantara.
3. Yesus lebih besar dari Salomo. Hikmat Allah kini hadir penuh dalam diri-Nya, bukan sekadar diberikan kepada seorang manusia.

Ketiga pernyataan itu adalah sebuah undangan untuk :

1. Berhenti mencari hadirat Allah di tempat-tempat yang hanya menunjuk kepada-Nya dan datang langsung kepada-Nya.
2. Mendengar firman-Nya bukan sebagai salah satu suara di antara banyak suara, melainkan sebagai suara Allah yang berbicara kepada kita.
3. Mencari hikmat-Nya bukan sekedar sebagai kelengkapan dalam hidup saja, melainkan sebagai fondasi dari seluruh hidup kita.

“Sebab dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan.”
Kolose 2:3

Yang lebih besar ada di sini. Pertanyaannya bukan apakah kita mengetahuinya, melainkan apakah kita sungguh-sungguh hidup berdasarkan kenyataan itu.

Doa Penutup

Tuhan Yesus, terima kasih karena Engkau bukan sekadar simbol atau cerita lama. Engkau adalah hadirat Allah yang nyata, firman yang hidup, dan hikmat yang tidak pernah gagal. Ajar kami untuk tidak sekadar mengetahui ini, melainkan untuk sungguh-sungguh hidup di dalamnya, hari demi hari. Amin.

Untuk Refleksi Pribadi:

1. Salomo menerima hikmat sebagai anugerah dari Allah. Yesus adalah hikmat Allah itu sendiri. Apakah perbedaan itu mengubah cara kita memandang pengajaran Yesus bukan sekadar ajaran moral, melainkan suara Allah langsung?
2. Ratu Syeba jauh-jauh datang demi hikmat Salomo dan tidak kecewa. Apakah kits sudah sungguh-sungguh datang kepada Yesus untuk mencari hikmat-Nya dalam keputusan-keputusan besar hidup kita?

Soli Deo Gloria