Firman, Kebenaran, dan Keselamatan: Bagian 2 dari 3

Kebenaran yang Menyingkapkan

Ringkasan Bagian 1

Dalam renungan pertama, kita telah melihat bagaimana firman Allah yang kekal di surga masuk ke dalam waktu dan sejarah kita. Firman yang dinafaskan Allah tidak terpisah dari kehidupan kita, tetapi aktif berbicara kepada kita.

Dalam Perjanjian Lama, kebenaran Allah dinyatakan melalui hukum, peraturan, dan perjanjian dan semuanya itu sempurna dan kudus. Pedoman ini tidak dirancang untuk membuka mata kita tentang kekudusan Allah dan keberdosaan kita sendiri.

Bagian kedua ini akan mendalami fungsi hukum sebagai pembuka mata dan bagaimana kebenaran itu sendiri akhirnya menjadi manusia dalam Yesus Kristus.

Hukum Taurat: Cermin Bagi Kita

Hukum Taurat diberikan untuk menyingkapkan dosa, bukan untuk menyelamatkan kita dari dosa. Paulus menjelaskan dengan tegas dalam Roma 3:20: “Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.”

1. Tanpa kebenaran yang membuka mata, kita tidak akan pernah tahu betapa rusaknya kondisi kita.
2. Tanpa kebenaran, dosa tetap tersembunyi dan kita hidup dalam ilusi bahwa hidup kita baik-baik saja.
3. Tanpa kebenaran, kita tidak akan pernah mencari keselamatan.

Fungsi Taurat sangat penting untuk dipahami. Manusia punya kemampuan untuk menipu diri sendiri. Kita ahli dalam:

• Mencari alasan untuk kesalahan kita
• Membenarkan diri sendiri
• Membandingkan diri dengan orang yang lebih buruk supaya merasa lebih baik

Taurat menghancurkan semua pertahanan ini. Ia tidak peduli dengan perbandingan. “Saya lebih baik dari si Anu”, menjadi tidak relevan. Yang penting hanya ada satu standar tetap, yaitu : kekudusan Allah. Dan di hadapan standar itu, kita semua gagal (Roma 3:23).

Kebenaran yang hadir sebagai hukum hanya mampu membuka mata, bukan memulihkan. Taurat adalah cermin yang jujur dan tajam karena keberadaannya memperlihatkan wajah kita yang rusak oleh dosa, tetapi tidak membersihkannya. Cermin bisa menunjukkan noda di wajah, tetapi cermin tidak bisa membersihkan noda itu.

Ini bukanlah kelemahan Taurat, tetapi justru rancangan Allah yang sejak semula.untuk mendatangkan kebaikan bagi kita. Galatia 3:24 mengatakan: “Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman.” Taurat adalah guru yang membawa kita kepada Kristus dengan menunjukkan bahwa manusia yang berdosa memerlukan Juruselamat.

Hukum Taurat hanya dapat berhasil ketika dapat membuat kita sadar bahwa kita tidak bisa menyelamatkan diri sendiri. Taurat menghancurkan kesombongan kita dan membuka jalan bagi kasih karunia.

Pertanyaan untuk direnungkan: Apakah kita masih mencoba membuktikan kepada Allah (atau diri sendiri) bahwa kita “cukup baik”? Ataukah kita sudah dapat menerima kenyataan bahwa kita benar-benar butuh kasih karunia?

Kebenaran dan Terang: Membuka Mata Sebelum Menyembuhkan

Dalam Alkitab, kebenaran dan terang selalu bekerja sama. Kebenaran menyatakan realitas sebagaimana adanya di hadapan Allah dsn terang membuat realitas itu terlihat oleh kita.

Mazmur 119:105 menyatakan: “Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.” Firman Allah berfungsi sebagai lampu yang menerangi jalan hidup kita, memperlihatkan di mana kita berada dan ke mana kita harus melangkah.

Gambaran terang ini sangat kuat. Zaman pencerahan di Barat (abad 17-18) mengklaim bahwa akal manusia adalah terang yang bisa mengusir kegelapan agama. Tetapi Alkitab mengklaim sebaliknya: tanpa terang dari Allah, akal manusia yang sudah gelap karena dosa tidak bisa menemukan jalan keluar dari kegelapannya sendiri.

Ini bukan berarti kita tidak boleh berpikir. Justru kita harus mampu berpikir dengan serius dan jujur bahwa dosa mempengaruhi kemampuan berpikir kita. Kita bisa sangat cerdas dalam banyak hal, tetapi buta terhadap kebenaran rohani yang paling mendasar, kecuali Allah membuka mata kita.

Taurat berfungsi sebagai lampu pertama yang menyinari kehidupan kita sehingga dosa menjadi tampak dengan jelas. Namun sebagai lampu sifatnya belum menyembuhkan, hanya memperlihatkan saja. Diagnosis dulu, baru pengobatan.

Bayangkan seseorang yang hidup dalam ruangan gelap bertahun-tahun. Ia tidak sadar betapa kotornya ruangan itu sampai lampu dinyalakan. Lampu tidak membuat ruangan menjadi kotor karena ruangan tersebut memang sudah kotor sejak awal. Lampu hanya membuat kotoran itu menjadi terlihat.

Demikian juga denga Taurat yang tidak membuat kita jadi berdosa. Kita sudah berdosa sejak kejatuhan Adam. Taurat hanya membuat dosa itu terlihat, disadari, dan diakui. Yohanes 3:19-20 menjelaskan: “Dan inilah hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat.”

Kita bisa melihat pola ini di zaman sekarang. Banyak orang sangat peduli soal keadilan sosial dan ketidakadilan, tetapi anehnya, tidak peduli tentang dosa pribadi dan perlunya pertobatan. Mengapa? Karena ini merupakan hal yang tidak ingin mereka akui.

Membuka mata akan keberadaan dosa bisa menyakitkan, tetapi perlu. Tanpa pengakuan dosa, tidak akan ada pertobatan. Tanpa pertobatan, maka tidak akan ada pula keselamatan.

Kebenaran Menjadi Manusia

Di sinilah kebenaran mencapai puncaknya yang paling mengagumkan. Kebenaran tidak berhenti pada kitab tertulis. Tidak berhenti pada aturan-aturan. Tidak berhenti pada ide atau konsep.

Kebenaran menjadi manusia.

Yohanes 1:14 menyatakan dengan penuh kekaguman: “Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.”

Firman yang dinafaskan Allah dan yang kekal di surga kini masuk ke dalam waktu dan sejarah dalam wujud paling nyata, yaitu: manusia bernama Yesus Kristus. Bukan sebagai ide filosofis atau gagasan abstrak. Firman itu kini menjadi Pribadi yang bisa dilihat, disentuh, dan dialami.

Inilah hal yang paling mengejutkan dan paling mulia dalam iman Kristen. Bagi orang Yunani kuno, gagasan bahwa Allah bisa menjadi manusia adalah mustahil. Bahkan dalam praktek keagamaan Yahudi, gagasan bahwa Allah bisa punya Anak adalah penghujatan.

Tetapi Injil membawa kabar sesuatu yang melampaui semua pemikiran manusia, yaitu; Allah menjadi manusia tanpa kehilangan sifat ke-Allah-an-Nya. Dia yang Kekal masuk ke dalam waktu tanpa tercemar dan yang Kudus mengambil rupa manusia tanpa bermaksud untuk dikompromikan.

Inilah inti Injil yang berbeda dari semua agama yang ada bahwa kebenaran tidak lagi hanya membuka mata kita akan dosa, tetapi hadir untuk menyelamatkan dari dosa. Kebenaran tidak lagi berdiri sebagai hakim yang menghukum, tetapi sebagai Juruselamat yang menyelamatkan.

Yesus sendiri menyatakan identitas-Nya dengan tegas dalam Yohanes 14:6: “Kata Yesus kepadanya: ‘Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.'”

Perhatikan: Yesus tidak mengatakan Ia menunjukkan kebenaran atau mengajarkan kebenaran. Ia menegaskab bahwa Dialah kebenaran itu.

“Bagaimana mungkin satu agama mengklaim punya kebenaran mutlak?” tanya banyak orang. Tetapi pertanyaan itu salah arah. Kekristenan tidak mengklaim bahwa “agama kami benar.” Kekristenan mengklaim bahwa Yesus Kristus adalah Kebenaran yang menjadi manusia.

Ini bukan kesombongan agama. Ini adalah kerendahan hati mengakui bahwa kebenaran tidak berasal dari pencarian religius, tetapi melalui Allah yang turun langsung kepada kita.

Ketika Pilatus bertanya kepada Yesus, “Apakah kebenaran itu?” (Yohanes 18:38), ia tidak menyadari bahwa Kebenaran itu sedang berdiri tepat di hadapannya. Pertanyaan filosofis Pilatus yang mencerminkan keraguan zaman itu bentuk kegagalan mengenali bahwa kebenaran bukan sesuatu untuk didebatkan, melainkan Pribadi untuk diikuti.

Pertanyaan untuk direnungkan: Dalam budaya yang menganggap “semua jalan menuju Tuhan sama saja,” apakah kita punya keberanian untuk memegang klaim Yesus ini? Atau mungkinkah kits tergoda untuk mencampuradukkan Injil dengan pengajaran demi dapat diterima oleh lingkungan?

Allah Menjadi Manusia

Mengapa kebenaran harus berwujud manusia? Mengapa Allah tidak cukup hanya menurunkan lebih banyak hukum atau mengirim lebih banyak nabi? Pertanyaan ini muncul karena adanya masalah yang tidak seimbang:

Dari sisi Allah: Ia kudus sempurna dan tahu segala-galanya tentang dosa kita.

Dari sisi manusia: Kita berdosa dan tidak tahu betapa kudusnya Allah.

Jika Allah hanya berbicara dari sisi kekudusan-Nya yang murni, kita yang berdosa tidak akan tahan. Keluaran 33:20 mencatat firman Allah kepada Musa: “Engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup.”

Jika Allah hanya menyesuaikan diri dengan kita dan menurunkan standar kekudusan-Nya, maka kekudusan akan runtuh dan dosa akan terus berkuasa. Allah yang kudus tidak bisa berkompromi dengan dosa.

Karena itu kebenaran harus hadir dalam satu Pribadi dengan dua sifat: sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Filipi 2:6-7 menjelaskan: “Ia, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.”

Ini adalah salah satu ajaran paling dalam dalam Kekristenan. Para pemimpin gereja di Konsili Chalcedon (tahun 451) menetapkan: dalam Yesus Kristus dua sifat, yaitu: ilahi dan manusiawi. Keilahian dan kemanusiaan Yesus bersatu tanpa adanyab percampuran, perubahan, terbagi-bagi, dan tanpa pemisahan.

Artinya:

• Yesus bukan Allah yang berpura-pura menjadi manusia (❌️)
• Yesus bukan manusia yang diangkat menjadi Allah (❌️)
• Yesus bukan campuran setengah Allah dan setengah manusia (❌️)
• Yesus adalah satu Pribadi dengan dua sifat yang utuh: sepenuhnya Allah tanpa berhenti jadi sepenuhnya manusia (✅️)

Yesus adalah jembatan perantara Allah yang kudus dan kita manusia yang berdosa.

2 Korintus 5:21 menyatakan misteri besar ini: “Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.”

Di kayu salib, Kristus mengambil dosa kita dan menyatakan makna kebenaran itu. Dia berdiri di tempat kita, menanggung hukuman yang seharusnya kita terima, sehingga kita bisa menerima berkat yang seharusnya Ia terima.

Penutup Bagian 2: Dari Membuka Mata ke Perjumpaan

Dalam renungan kedua ini, kita melihat bagaimana Taurat berfungsi sebagai cermin yang jujur untuk membuka mata kita akan keberadaan dosa. Kita melihat bagaimana kebenaran dan terang bekerja bersama untuk membuka mata kita terhadap kondisi kita yang sebenarnya.

Yang paling penting, kita telah melihat bagaimana kebenaran itu sendiri menjadi manusia dalam Yesus Kristus. Dalam diri-Nya yang sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia, Kristus menjadi jembatan antara Allah yang kudus dan kita yang berdosa. Ia yang adalah Kebenaran tidak lagi hanya membuka mata kita akan dosa, tetapi hadir untuk menyelamatkan dari dosa.

Namun pertanyaan masih tersisa: bagaimana kebenaran yang membuka mata ini menjadi kebenaran yang menyelamatkan? Bagaimana kita yang telah melihat kondisi kita yang rusak dapat dipulihkan? Bagaimana kebenaran terus bekerja dalam hidup orang yang sudah diselamatkan?

Pertanyaan-pertanyaan ini akan kita jawab dalam Bagian 3: “Keselamatan yang Memulihkan”, di mana kita akan melihat bagaimana karya Kristus di kayu salib mengubah fungsi kebenaran dari penghukuman menjadi pemulihan.

Untuk Refleksi Pribadi:

1. Apakah kita sudah membiarkan Taurat menjalankan fungsinya dan membuat kits sadar bahwa kita memerlukan Juruselamat? Atau kita masih mencoba membuktikan bahwa kita “cukup baik”?
2. Bagaimana pemahaman tentang Kristus sebagai “Kebenaran yang menjadi manusia” mengubah cara pandang kita memandang klaim-klaim Kristus di tengah budaya yang mengatakan “semua agama sama”?
3. Renungkan “pertukaran yang indah” ini: Kristus mengambil dosa kita dan kitabmenerima kebenaran-Nya. Bagaimana ini mengubah cara kita hidup hari ini?

Bersambung ke Bagian 3: “Keselamatan yang Memulihkan”

Soli Deo Gloria