Pendahuluan:
Pengakuan bahwa “Tuhan tidak ada”, itu sebenarnya bukan hasil dari analisis mendalam. Ini merupakan hasil dari asumsi bahwa segala sesuatu bisa dijelaskan dari dalam sistem, mulai dari partikel, hukum fisika, juga waktu.
Pada dasarnya, mereka yang menolak ini hanya percaya pada kemampuan intelektual manusia dan berdiri di atas fondasi rasionalitas murni. Tapi di balik retorika itu, ada sesuatu yang jauh lebih dalam dan rapuh.
Banyak dari mereka yang menggunakan teori multiverse sebagai tameng logis untuk menghindari gagasan keberadaan Tuhan. Multiverse sendiri adalah : gagasan bahwa alam semesta kita ini bukan satu-satunya, melainkan ada banyak semesta lain di luar sana.
Mereka yang menolak keberadaan Tuhan sebenarnya bukan karena alasan Tuhan tidak logis, tapi karena Tuhan tidak bisa dimasukkan ke dalam model ilmiah sebagai satu-satunya sumber kebenaran.
Setiap “semesta” (universe) 🌍 punya hukum fisika, konstanta, bahkan mungkin dimensi berbeda.
Argumennya kira-kira begini:
“Alam semesta kita terlihat pas buat kehidupan, itu bukan karena ada perancangnya. Dari sekian banyak semesta acak, wajar kalau ada satu yang kebetulan pas, dan kita hidup di situ.” Di sini, teori multiverse dijadikan sebagai pengganti Sang Arsitek Agung sebenarnya.
Masalah yang muncul:
➡️ Tidak bisa dibuktikan. Multiverse tidak bisa diamati, diuji, atau diverifikasi. Jadi kalau ateis menolak Tuhan karena “tak bisa dibuktikan secara ilmiah,” ironisnya mereka malah percaya sesuatu yang lebih spekulatif.
➡️ Menunda, bukan menjawab. Katakanlah ada 1 miliar semesta. Pertanyaannya tetap sama: Siapa yang menetapkan hukum kosmik sehingga semua semesta itu bisa ada? Jadi multiverse tidak menghapus masalah desain, hanya memindahkannya saja.
➡️ Ironi logis. Mereka menolak Tuhan karena “tidak ilmiah,” tapi menerima multiverse yang lebih sulit diverifikasi daripada gagasan tentang Sang Pencipta.
Contoh analogi multiverse
Balon udara : bayangkan banyak balon udara dilepaskan ke langit, tiap balon berbeda bentuk dan ukuran. Teori multiverse mengatakan kita hidup di salah satu balon yang cocok. Namun, tetap ada tangan yang pertama kali meniup dan melepaskan balon‑balon itu.
Mereka yang percaya pada teori multiverse ini, sebenarnya mereka masih beriman, hanya saja imannya ditaruh pada sesuatu yang tidak bisa dilihat, diuji, atau dipastikan. Iman mereka diarahkan ke hipotesis spekulatif.
Namun, bantahan itu akan berhadapan dengan kenyataan yang tak bisa dihindari: keteraturan semesta.
“Apa yang meniupkan api ke dalam persamaan dan membuat alam semesta yang bisa mereka gambarkan?”
Bagian I: Keteraturan Semesta
Keteraturan semesta bukan hasil dari sistem yang manusia pahami. Bayangkan, bagaimana langit tidak runtuh, laut tidak meluap tanpa batas, pohon tidak tumbuh ke bawah dan tubuh manusia menyembuhkan dirinya sendiri. Juga gravitasi tidak pernah absen.
Tidak ada yang mengajarkan semesta untuk taat, tapi ia taat. Dan ketaatan itu bukan hasil dari kebetulan. Ia adalah jejak dari relasi.
Dan Alkitab menyatakan dengan tegas:
“Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada sesuatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.” Yohanes 1:3
Keteraturan bukan netralitas. Ia adalah komunikasi dan relasi.
“Sains adalah cara untuk mendekati kebenaran, meskipun kita tak pernah mencapainya.”
Bagian II: Ketiadaan Tidak Bisa Mencipta
Pandangan alam semesta ini muncul dari “ketiadaan ” tapi di satu sisi, ketiadaan bukan benda,potensi, juga bukan daya. Ia bahkan tidak bisa disebut “mati” karena untuk mati, sesuatu harus terlebih dahulu hidup. Maka ketika mereka mengatakan ini, mereka sebenarnya hanya sedang menghindar.
Dan Tuhan menegaskan bahwa keteraturan semesta bukanlah kebetulan, tapi bagian dari perjanjian:
“Jika perjanjian-Ku dengan siang dan malam tidak berlaku lagi, dan Aku tidak menetapkan hukum langit dan bumi…” Yeremia 33:25
Hukum bukan sekadar fisika. Ia adalah konsekuensi dari relasi yang dijaga.
Bagian III: Awal yang Menuntut Sebab
Big Bang bukan jawaban tetapi tanda bahwa ada awal. Dan jika ada awal, maka ada sebab. Tapi sebab itu tidak bisa berasal dari hukum fisika, karena hukum itu baru muncul setelah awal. Maka, penjelasan bukan di dalam sistem. Ia ada di luar. Dan “di luar” itu bukan ruang kosong tapi tempat di mana Sang Pengamat yang menetapkan batas dan arah memgamati apa yang ada di dalamnya.
Dan Tuhan menantang langsung ilusi kendali manusia:
“Apakah engkau mengetahui ketetapan-ketetapan langit? Dapatkah engkau menetapkan pengaruhnya di bumi?” Ayub 38:33
Manusia bisa mengamati, tapi tidak bisa menetapkan. Mengapa?Karena hukum bukan miliknya. Ia adalah milik Sang Pengamat.
Bagian IV: Tubuh Bukan Mesin
Otak manusia, DNA, sistem imun, dan kesadaran bukan hasil dari ledakan karena ledakan menghancurkan, bukan membangun. Maka mengaitkan kesempurnaan manusia dengan Big Bang adalah narasi yang dipaksakan.
- Otak manusia memiliki 86 miliar neuron, masing-masing terhubung dalam pola yang tidak acak.
- DNA menyimpan informasi setebal ensiklopedia dalam struktur heliks yang bisa mereplikasi diri.
- Sistem imun, pernapasan, dan reproduksi bekerja otomatis dan saling mendukung.
Dan Alkitab tidak memulai dengan argumen. Ia memulai dengan deklarasi:
“Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.” Kejadian 1:1
Ini bukan sebagai teori, tapi sebagai titik asal mula terjadinya relasi.
Bagian V: Partio Temporal dan Batas Pengetahuan
Manusia hidup di dalam sistem. Kita bisa mengukur, menganalisis, dan membentuk realitas. Tapi semua itu terjadi di dalam kotak. Kita adalah makhluk partio temporal, yang terikat pada waktu dan ruang, hukum, juga urutan yang tidak bisa kita tentukan sendiri.
Kita tidak bisa keluar dari waktu untuk mengamati asal mula dan kita tidak bisa keluar dari sistem untuk menetapkan hukum alam. Kita hanya bisa menunjuk ke luar, tapi tidak bisa masuk ke pemahaman atau akses terhadap realitas di luar diri kita, tanpa mengakui Sang Pencipta-Nya.
Dan justru karena itu, seluruh pandangan ateistik runtuh karena partio temporal tidak bisa menjelaskan asal mula manusia.
C.S. Lewis, seorang penulis dari seri The Chronicles of Narnia yang juga seorang filsuf, apologet Kristen, dan pemikir yang menyisipkan teologi, mitologi, dan refleksi eksistensial ke dalam dunia Narnia menggambarkan metafora yang indah:
JIka Tuhan ingin dikenal oleh ciptaan-Nya, maka Ia harus “menuliskan diri-Nya” ke dalam dunia, seperti penulis yang masuk ke dalam novelnya.
“Jika ada karakter dalam novel yang ingin bertemu dengan penulisnya, satu-satunya cara adalah jika sang penulis menuliskan dirinya sendiri ke dalam cerita itu.”
Sebagaimana Paulus mengingatkan:
“Sebab kami melihat sekarang hanya samar-samar seperti dalam cermin, tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna, tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna, seperti aku sendiri dikenal.” 1 Korintus 13:12
Baca Juga Artikel Lainnya…
Apologetika: Penciptaan menurut Alkitab
Pembelaan iman yang menautkan akal dan wahyu : ringkasan argumen teologis dan ilmiah.
Menyembah Tuhan : Dari Keraguan hingga Hati yang Tunduk
Renungan praktis untuk perjalanan iman: dari keragu-raguan sampai doa yang hening.
Penutup:
Ketika manusia memaksa untuk memahami segalanya dari dalam sistem, namun di satu sisi menolak sumbernya, yang terjadi bukan pencerahan, tapi disorientasi. Lebih daripada itu, ketika realitas ditolak, kegilaan bukan lagi jauh, tetapi tinggal menunggu waktu.
Cobalah menatap langit saat matahari hendak tenggelam! Ini adalah pengalaman yang luar biasa. Bayangkan! Hukum alam bekerja dengan ketepatan luar biasa, di mana segala sesuatu berjalan teratur sehingga hidup bisa berlangsung.
Sang Arsitek Agung telah mengatur sesuatu berjalan seperti mesin yang teratur. Sains berusaha membongkar cara kerjanya: bagaimana partikel saling berinteraksi, bagaimana bintang membentuk unsur, dan bagaimana DNA menyimpan kode kehidupan.
Namun demikian, pengetahuan itu hanya menyingkap seujung kuku dari rahasia besar: mengapa hukum-hukum itu begitu tepat sehingga kehidupan mungkin terjadi. Mereka yang menyebut rangkaian keteraturan ini sebagai sebuah “kebetulan” telah mengabaikan intuisi dasar tentang bukti desain.
Ini sama halnya seperti ketika kita mengatakan pasti ada arsiteknya saat melihat sebuah bangunan yang megah. Demikian juga halnya ketika kita menemukan kompleksitas yang jauh melampaui kemampuan alam semata untuk terjadinya sebuah ‘kebetulan’.
Kesimpulan
Kesimpulan bahwa adanya kehadiran Sang Arsitek Agung, tidak bermaksud untuk mengecilkan sains. Ini semua untuk memberi jawaban pada pertanyaan awal: kenapa ada sesuatu yang begitu teratur untuk bisa kita pahami?
Langit biru bukan hanya indah. Itu adalah tanda bahwa ada yang menjaga. Ada yang menetapkan. Ada yang menatap dari luar kotak. Oleh karena itu, manusia meski terikat waktu dan partikel, tetap bisa merasakan relasi itu.
Kita bukan sekadar obyek karena kita adalah makhluk yang dipanggil untuk mengenali Sang Subyek. Sebagaimana nyanyian Raja Daud :
“Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya.” Mazmur 19:1
Semesta tidak bisu. Ia berbicara bagi yang mau mendengar. Bintang di langit adalah kata, terbitnya matahari di waktu pagi adalah kalimat, dan detak jantung kita adalah tanda bahwa keberadaan alam semesta dan isinya bukanlah sesuatu yang terjadi secara kebetulan.
“Karena apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih.” Roma 1:20
