Firman, Kebenaran, dan Keselamatan (Bagian 1 dari 3)

Firman yang Turun dari Surga

Seri Renungan: Dari Nafas Allah hingga Inkarnasi

Pengantar Seri

Iman Kristen dibangun atas cara Allah menyatakan diri-Nya kepada kita. Firman Allah, kebenaran, terang, dan keselamatan dan semua ini bukan hal-hal terpisah. Semuanya bagian dari satu tujuan besar. Allah ingin kita yang berdosa bisa mengenal kondisi kita, mengenal Allah yang kudus, dan akhirnya diselamatkan.

Dalam seri renungan tiga bagian ini, kita akan melihat perjalanan luar biasa. Bermula dari firman yang ada di surga sampai menjadi nyata dalam diri Yesus Kristus. Bagian pertama ini akan fokus pada bagaimana Allah berbicara kepada kita melalui firman-Nya.

Kebenaran yang Datang kepada Kita

Alkitab tidak pernah menyajikan kebenaran sebagai pilihan bebas : mau ambil ya ambil, tidak ya tidak. Kebenaran selalu hadir untuk membuka mata kita. Ini dimaksudkan untuk menerangi jalan dan membawa kita bertemu dengan Allah yang hidup.

Kita perlu memahami bahwa ;

1. Tanpa kebenaran, kita tidak akan pernah sadar bahwa kita berdosa.
2. Tanpa sadar dosa, kita tidak akan merasa butuh diselamatkan.
3. Tanpa keselamatan, kita tetap terpisah dari Allah.

Perjalanan ini dimulai dari surga dan berakhir di dalam hati kita yang percaya.

Firman Allah: Bukan Karangan Manusia

Segalanya dimulai dari satu hal penting, yaitu firman Allah( God breathed) yang berasal dari bahasa Yunani θεόπνευστος (theopneustos). Kata ini memiliki arti : dinafaskan oleh Allah. Pemahaman ini bukan sekadar diilhami dalam arti ide religius, melainkan Firman yang keluar dari nafas Allah sendiri.

Firman Allah bukan tulisan manusia yang lalu diberkati Allah. Juga bukan ide manusia yang bagus lalu disetujui Allah. Tetapi langsung dari mulut Allah sendiri.

Paulus menuliskan dengan jelas dalam 2 Timotius 3:16: “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran.”

Firman Allah punya asal yang ilahi. Ia membawa kekudusan, otoritas, dan kebenaran Allah yang tidak bisa diganggu gugat oleh pemikiran manusia, budaya, atau pengalaman religius.

Ini sangat berbeda dengan cara berpikir modern. Zaman sekarang banyak orang berpikir kebenaran itu relatif dan ergantung sudut pandang masing-masing. “Kebenaran saya beda dengan kebenaran Anda.” Tetapi Alkitab mengklaim sesuatu yang sangat berbeda: ada kebenaran yang datang langsung dari Allah yang kekal, yang tidak berubah karena pendapat manusia.

Ini bukan berarti kita tidak boleh berpikir atau bertanya. Justru kita harus berpikir dengan serius. Ini berarti ada fondasi kebenaran yang kokoh, yang tidak berubah mengikuti selera zaman. Tanpa fondasi ini, pikiran kita yang sudah rusak oleh dosa tidak punya pegangan yang pasti.

Tetapi firman yang berasal dari Allah yang kudus tidak langsung membuat kita merasa nyaman. Justru ia menggugat dan membuka kesenjangan yang dalam antara kekudusan Allah dan kondisi kita yang berdosa. Firman Allah pertama-tama membuka fakta yang menyakitkan: kita tidak berada di posisi yang benar di hadapan Allah karena kita adalah manusia berdosa.

Inilah yang membuat firman Allah berbeda dari semua kitab suci lainnya. Firman Allah justru hadir untuk membuat kita merasa tidak nyaman hidup dalam dosa dan menyingkapkan keadaan kita yang sebenarnya.

Pertanyaan untuk direnungkan: Ketika Anda membaca Alkitab, apakah Anda mencari pembenaran untuk cara hidup Anda yang sekarang? Atau Anda membiarkan Alkitab mengubah cara berpikir dan hidup Anda?

Firman yang Tidak Berubah

Alkitab tidak hanya mengatakan firman Allah “ditetapkan” di surga seperti keputusan yang dibekukan. Lebih dari itu, firman Allah tidak berubah selamanya. Mazmur 119:89 menegaskan: “Untuk selama-lamanya, ya TUHAN, firman-Mu tetap teguh di sorga.”

Ini bukan soal lokasi, di mana surga berada secara geografis. Ini soal sifat firman Allah: ia tidak tergantung pada waktu, sejarah, atau respons manusia. Ia ada sebelum waktu dimulai dan akan tetap ada setelah waktu berakhir.

Bayangkan seperti ini: Segala sesuatu di dunia kita berubah.

• Mode pakaian berubah dari tahun ke tahun
• Teknologi berubah sangat cepat
• Pandangan politik berubah
• Bahkan nilai-nilai masyarakat berubah

Tetapi firman Allah tidak berubah karena ia tidak terikat pada waktu. Ia tidak menjadi “ketinggalan zaman” karena ia tidak pernah “terikat zaman.” Ia benar kemarin, benar hari ini, dan akan tetap benar besok.

Yesaya menggemakan kebenaran ini dalam Yesaya 40:8: “Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.” Sementara segala sesuatu di dunia ini datang dan pergi, firman Allah tetap berdiri kokoh.

Firman Allah tidak menjadi benar karena disetujui oleh mayoritas atau disahkan oleh pemerintah. Ia benar karena berasal dari Allah yang kekal. Surga di sini adalah tempat di mana Allah berada dan tempat firman Allah berada di luar jangkauan perubahan dan kerusakan waktu.

Karena itu, ketika dikatakan bahwa firman Allah “tetap untuk selama-lamanya di surga”, yang ditekankan bukan bahwa Allah jauh dari kita. Yang ditekankan adalah bahwa firman Allah berbeda dari kita. Firman Allah hidup selamanya, sementara kita hidup dalam waktu yang terbatas. Masalahnya bukan firman terlalu jauh untuk dijangkau, tetapi kita terlalu terbatas untuk naik kepada-Nya dengan kekuatan sendiri.

Di sinilah muncul masalah: firman itu kekal, benar, dan kudus. Namun masalahnya, kita yang hidup dalam waktu, dosa, dan keterbatasan tidak mampu menjangkaunya tanpa pertolongan Allah.

Firman yang Turun kepada Kita

Firman Allah yang kekal di surga tidak tinggal terkurung di surga saja. Sebaliknya, justru karena ia kekal, ia mampu masuk ke dalam waktu kita tanpa kehilangan kebenarannya. Yang kekal tidak rusak ketika menyentuh sejarah kita.

Ini jawaban untuk pertanyaan besar:

Mengapa Allah yang ada di mana-mana harus masuk ke dalam peristiwa nyata dalam sejarah? Mengapa kebenaran yang kekal harus terikat dengan waktu dan tempat tertentu?

Jawabannya sederhana: karena kita hidup dalam waktu. Kita bukan makhluk yang hidup dalam dunia ide atau konsep abstrak. Kita hidup dalam kehidupan sehari-hari yang nyata : bangun pagi, makan siang, tidur malam.

Jika Allah mau berbicara kepada kita dengan cara yang bisa kita pahami, Ia harus masuk ke dalam dunia kita, dunia waktu dan ruang.

Masalah kita bukan bahwa firman terlalu jauh. Masalahnya adalah kita hidup di dalam waktu yang terbatas, di bawah belenggu dosa dan ancaman kematian. Karena itu, jika kita mau diselamatkan, bukan kita yang harus naik ke surga dengan kekuatan sendiri. Sebaliknya, firman yang kekal harus turun ke dalam hidup kita.

Inilah bukti kasih Allah yang luar biasa: dari yang kekal menuju sejarah kita, dari surga menuju dunia, dari kebenaran yang abstrak menuju kebenaran yang bisa kita jumpai. Allah tidak menunggu kita naik kepada-Nya. Ia yang turun kepada kita.

Ketika firman yang kekal itu masuk ke dalam waktu, ia tidak berubah jadi sesuatu yang sementara atau tidak sempurna. Ia tetap firman yang sama : kudus, benar, dan kekal. Tetapi firman itu sekarang hadir dalam hidup kita yang nyata. Yang kekal tidak dihancurkan oleh waktu; waktu justru diberi makna oleh yang kekal.

Yohanes memulai Injilnya dengan pernyataan yang menggetarkan: “Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.” (Yohanes 1:1). Firman bukan ciptaan, tetapi Pencipta. Firman bukan sesuatu yang baru muncul di dalam waktu, tetapi yang kekal masuk ke dalam waktu.

Pertanyaan untuk direnungkan: Jika kebenaran Allah tidak berubah, apa respons Anda ketika ada yang bilang “ajaran Alkitab sudah ketinggalan zaman”?

Perjanjian Lama: Pedoman Allah untuk Manusia

Dalam Perjanjian Lama, kebenaran Allah dinyatakan melalui pedoman yang jelas: hukum, peraturan, hikmat, dan perjanjian. Semua itu kudus, benar, dan mengikat. Mazmur 19:8-9 memuji kesempurnaan hukum Allah: “Taurat TUHAN itu sempurna, menyegarkan jiwa; peraturan TUHAN itu teguh, memberikan hikmat kepada orang yang tak berpengalaman. Titah TUHAN itu tepat, menyukakan hati; perintah TUHAN itu murni, membuat mata bercahaya.”

Kebenaran Allah bahkan ditanamkan dalam hati manusia, membentuk hati nurani dan kesadaran moral. Roma 2:14-15 menjelaskan bagaimana bangsa-bangsa yang tidak punya Taurat tetap punya hati nurani: “Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka… mereka menunjukkan, bahwa isi hukum Taurat ada tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi.”

Ini penting dipahami. Ketika orang mengatakan “saya tidak percaya Tuhan tapi saya punya moral,” mereka sebenarnya sedang “meminjam” dari ciptaan Allah. Setiap kali seseorang protes “itu tidak adil!” ia sedang merujuk pada standar keadilan yang lebih tinggi dari sekadar pendapat pribadi. Dari mana standar itu kalau bukan dari Allah?

Namun Perjanjian Lama tidak pernah bermaksud membuat sistem hukum ini sebagai jalan keselamatan. Fungsi utamanya adalah membuka mata. Kita diajar mengenal kekudusan Allah dan sekaligus menyadari keterbatasan serta keberdosaan diri sendiri.

Hukum Allah menjadi standar yang memperlihatkan seberapa jauh kita jatuh dari kemuliaan Allah. Ia adalah garis ukur yang menunjukkan bahwa tidak ada satu pun dari kita yang mencapai standar kekudusan Allah.

Inilah yang sering salah dipahami hari ini. Banyak orang Kristen mengubah iman menjadi sekadar “menjadi orang baik” atau “mengikuti aturan Allah.” Padahal itu justru mengaburkan fungsi sejati hukum: bukan untuk membuat kita merasa baik tentang diri sendiri, tetapi untuk menunjukkan bahwa kita tidak baik dan membutuhkan Juruselamat.

Penutup Bagian 1: Dari Surga ke Bumi

Dalam renungan pertama ini, kita telah melihat bagaimana firman Allah yang kekal di surga tidak tinggal terpisah dari hidup kita. Ia masuk ke dalam waktu tanpa kehilangan sifat kekalnya. Ia menyatakan diri dalam Perjanjian Lama sebagai pedoman yang kudus dan sempurna.

Namun kita juga telah melihat bahwa pedoman ini, meskipun sempurna, tidak dirancang untuk menyelamatkan. Ia dirancang untukmembuka mata kita terhadap kekudusan Allah dan keberdosaan diri sendiri.

Ini membawa kita pada pertanyaan besar: jika hukum Allah hanya bisa membuka mata kita akan dosa tetapi tidak bisa menyelamatkan, lalu apa solusinya? Bagaimana kebenaran yang membuka mata bisa menjadi kebenaran yang menyelamatkan?

Pertanyaan ini akan kita jawab dalam Bagian 2: “Kebenaran yang Menyingkapkan”, di mana kita akan melihat fungsi hukum yang lebih dalam dan bagaimana kebenaran itu sendiri akhirnya menjadi manusia.

Refleksi Pribadi:

1. Bagaimana pemahaman bahwa firman Allah adalah “nafas Allah” mengubah cara kita membaca dan memperlakukan Alkitab?
2. Apakah kita pernah berpikir bahwa kebenaran Alkitab “sudah ketinggalan zaman”? Bagaimana fakta bahwa firman Allah tidak berubah menjawab keraguan itu?
3. Dalam hidup kita sehari-hari, apakah kita lebih sering menggunakan Alkitab untuk membenarkan pandangan kita, atau membiarkan Alkitab mengubah cara berpikir kita?

Bersambung ke Bagian 2: “Kebenaran yang Menyingkapkan”

Soli Deo Gloria