Apa Untungnya Hidup Benar?

Pengantar

Hidup ini paradoks. Ada orang yang curang tapi bisnisnya maju. Orang yang sombong tapi hidupnya nyaman. Orang yang berusaha hidup benar justru lebih sering menghadapi kesulitan.

Pertanyaan itu bukan milik zaman sekarang saja. Ribuan tahun sebelum kita memikirkannya, seorang pelayan Tuhan bernama Asaf sudah lebih dulu bergumul dan hampir kehilangan iman karenanya.

Mazmur 73 adalah catatan jujur dari pergumulan itu. Temanya mirip dengan kitab Ayub: mengapa orang benar menderita sementara orang jahat makmur? Tapi jika Ayub membutuhkan 42 pasal untuk sampai pada jawaban, Asaf menemukan titik baliknya jauh lebih singkat. Titik balik itu terjadi bukan karena ia mendapat argumen baru, melainkan karena ia mendekat kepada Tuhan.

Asaf: Bukan Orang Biasa

Sebelum memahami pergumulan Asaf, penting untuk kita tahu siapa dia.

Asaf bukan sekadar anggota jemaat biasa yang sesekali datang beribadah. Ia adalah kepala paduan suara yang ditunjuk langsung oleh raja Daud untuk memimpin penyembahan di hadapan tabut Allah. Setiap hari, ia berdiri di tempat yang paling dekat dengan kehadiran Allah di antara seluruh umat Israel.

Bait Allah baginya bukan sekadar bangunan, melainkan tempatnya bekerja, hidup, dan tempat ia paling sering bertemu dengan Allah. Ia tahu setiap sudutnya. Ia yang memimpin orang lain masuk ke hadirat Allah.

Justru itulah yang membuat pergumulannya begitu berat.

Ketika seseorang yang tugasnya setiap hari membawa orang lain menyembah Tuhan mulai bertanya apakah hidup benar itu sia-sia, maka itu merupakan krisis imam yang sangat dalam.

Iman yang Hampir Runtuh

Asaf memulai mazmurnya dengan keyakinan yang tegas:

“Sesungguhnya Allah itu baik bagi mereka yang tulus hatinya.”
Mazmur 73:1

Tapi satu kata di ayat berikutnya meruntuhkan segalanya: cemburu.

“Sebab aku cemburu kepada pembual-pembual, kalau aku melihat kemujuran orang fasik.”
Mazmur 73:3

Orang-orang yang hidupnya jauh dari Tuhan itu hidupnya justru mulus. Bebas dari kesusahan. Semakin sombong. Semakin makmur.

“Mereka tidak mengalami kesusahan manusia.”
Mazmur 73:5

“Kesombongan adalah kalung mereka.”
Mazmur 73:6

Lama melihat kenyataan itu, hati Asaf mulai tawar. Sampai-sampai ia mengucapkan sesuatu yang berat sekali keluar dari mulutnya sebagai seorang pemimpin ibadah:

“Sia-sialah aku mempertahankan hati yang bersih.”
Mazmur 73:13

Sia-sia. Bukan marah. Bukan protes keras. Tapi menyerah.

Masalahnya bukan Asaf tidak tahu kebenaran. Ia tahu. Setiap hari ia mengajarkannya kepada orang lain. Permasalahannya adalah apa yang ia lihat di sekelilingnya mulai terasa lebih nyata dari apa yang ia percayai tentang Tuhan.

Titik Balik: Masuk ke Bait Allah

Asaf mencoba memahami semuanya sendiri. Tapi semakin ia bergulat dengan pikirannya, semakin ia buntu.

“Ketika aku mencoba memahaminya, hal itu terasa sangat sulit bagiku sampai aku masuk ke dalam tempat kudus Allah.”
Mazmur 73:16–17

Perhatikan kata sampai. Pergumulan itu tidak selesai di meja renungannya atau dalam diskusi dengan rekan-rekannya. Semuanya berubah ketika ia masuk ke Bait Allah.

Tapi apa sebenarnya yang terjadi di sana?

Dalam teologi Israel, Bait Allah bukan sekadar tempat beribadah. Bait Allah adalah tempat di mana manusia melihat realitas dari perspektif Allah Sang Pencipta yang melihat segala sesuatu dari awal sampai akhir.

Sebaliknya, perspektif dunia adalah sudut pandang yang penuh perbandingan dan ambisi.

Di luar Bait Allah, Asaf melihat dengan mata dunia: membandingkan, mengukur, dan menyimpulkan bahwa ia kalah. Di dalam Bait Allah, ia melihat dengan mata yang berbeda dan apa yang ia lihat itu mengubah segalanya.

“Sesungguhnya di tempat-tempat licin Engkau menaruh mereka.”
Mazmur 73:18

Kemakmuran orang fasik itu bukan bukti bahwa Tuhan tidak adil. Itu adalah tanah yang licin. Yang terlihat kokoh dari luar ternyata tidak punya pijakan yang kuat. Perubahan pandangannya terjadi ketika ia mendekat kepada Tuhan.

Dipegang, Bukan Memegang

Setelah perspektifnya berubah, Asaf berbalik melihat dirinya sendiri dengan jujur:

“Ketika hatiku merasa pahit dan buah pinggangku menusuk-nusuk rasanya, aku dungu dan tidak mengerti.”
Mazmur 73:21–22

Ia menyebut dirinya “dungu” tanpa berusaha mencari pembenaran. Kepahitan memang bisa membuat seseorang tidak mampu melihat dengan jernih, bukan karena bodoh, tapi karena emosi yang terlalu penuh menghalangi pandangan.

Tapi di tengah pengakuan itu, ia menemukan sesuatu yang tidak ia sangka:

“Engkau memegang tangan kananku.”
Mazmur 73:23

Bukan ia yang memegang Tuhan tetapi Tuhan lah yang memegang dia. Bahkan ketika imannya hampir habis dan menyimpulkan bahwa semuanya sia-sia, namun tangan yang memegangnya itu tidak pernah lepas.

Asaf kemudian mengatakan sesuatu yang oleh banyak teolog dilihat sebagai salah satu isyarat paling awal tentang kehidupan setelah kematian dalam Perjanjian Lama:

“Engkau menuntun aku dengan nasihat-Mu, dan kemudian Engkau mengangkat aku ke dalam kemuliaan.”
Mazmur 73:24

Kemuliaan. Kata itu melampaui batas kehidupan di bumi. Asaf mulai melihat bahwa cerita ini tidak selesai hanya sampai di sini. Masih ada babak selanjutnya yang belum ia lihat, dan Tuhan yang memegang tangannya akan membawanya ke sana.

Penggenapan yang Asaf Belum Lihat

Asaf melihat dari jauh. Tapi ia belum melihat wajahnya.

Ribuan tahun kemudian, janji itu digenapi dalam diri seorang Manusia yang hidup paling benar, namun justru paling menderita. Yesus tidak pernah menipu. Dia tidak pernah berdusta. Ia juga tidak mengambil yang bukan milik-Nya, namun Ia berakhir di kayu salib.

Namun demikian, tiga hari kemudian Ia bangkit. Kebangkitan itu adalah jawaban atas pertanyaan Asaf bahwa kebenaran tidak pernah sia-sia, hanya belum selesai.

“Kristus telah bangkit dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal.”
1 Korintus 15:20

Tirai Bait Suci yang robek saat Yesus mati di salib bukan sekadar kejadian dramatis. Ini pernyataan bahwa akses ke hadirat Allah yang selama ini hanya bisa ditemui Asaf di balik tirai tempat kudus, kini terbuka lebar untuk semua orang, di dalam Kristus.

“Karena melalui Dia kita beroleh jalan masuk kepada Bapa.”
Efesus 2:18

Tempat kudus yang mengubah perspektif Asaf kini bukan lagi sebuah bangunan. Tempat kudus itu adalah Kristus sendiri.

Kedekatan yang Lebih Berharga dari Segalanya

Di puncak mazmurnya, Asaf sampai pada kesadaran yang paling dalam:

“Siapa gerangan ada padaku di surga selain Engkau? Selain Engkau tidak ada yang kuingini di bumi.”
Mazmur 73:25

Setelah melakukan perbandingan dan mengalami kepahitan serta pergumulan hidup, ada jawaban indah yang ia dapatkan. Jawaban itu adalah kenyataan bahwa kedekatan dengan Allah jauh lebih berharga dari kekayaan, kesehatan, popularitas, atau kekuasaan mana pun yang dimiliki orang fasik.

“Sekalipun dagingku dan hatiku habis lenyap, gunung batuku dan bagianku tetaplah Allah selama-lamanya.”
Mazmur 73:26

Orang fasik yang makmur itu memiliki banyak hal. Tapi tidak memiliki ini.

Penutup

Asaf mengakhiri mazmurnya bukan dengan jawaban atas semua pertanyaannya. Ia mengakhirinya dengan pilihan:

“Tetapi aku, aku suka dekat kepada Allah; aku menaruh tempat perlindunganku pada Tuhan ALLAH.”
Mazmur 73:28

Hidup benar memang tidak selalu menghasilkan kemakmuran di dunia ini. Bahkan Yesus adalah contoh nyatanya. Namun Yesus juga membuktikan bahwa tidak ada kebenaran yang sia-sia selamanya karena kubur pun tidak bisa menahannya.

Percayalah! Bagi siapa pun yang hari ini bergumul dengan pertanyaan yang sama seperti Asaf, ketahuilah bahwa tempat kudus itu tetap terbuka dan itu bukan sebuah bangunan. Tempat kudus itu adalah Kristus sendiri, yang mengundang siapa pun untuk datang dan melihat hidup dari sudut pandang yang berbeda.